汪溪金子子方讳若洙，少同予受业于程勿斋先生之门。子方旋掇科，历官黔阳少府，与当道不合，赋归林壑。予值暇日，谒于东园精舍，得阅其从父希傅先生《碧岩诗集》一帙，三复玩之，平而易，澹而雅，婉而新，辞义之严，非特格律之工，一皆根乎心学之正，所发固如是也。尝观古诗三百，大半出田夫闺妇之口，以见国家风俗之美盛也。降及后世，王纲解而风雅变，忠义屈而道德衰，秦汉以下，君子小人迭为消长，国之存亡实基乎此。其间惟有一二豪杰如楚屈灵均、晋陶彭泽、唐杜少陵者，皆以诗鸣，拟古之格律不同，其忧愤、冲澹、忠忾、道义之心则一，乌可以流连放旷者比哉！我宋三百年来，治教之美迥出汉、唐，道学之真上承孔、孟，庶几乎成周之世矣。熙丰之变，祸流缙绅；南渡以后，风气日卑，小人窃柄，引进同类，摈斥道学，以为伪党，凡吾朱子门墙者悉被禁锢。故道德忠义之士，接踵东南，跧伏岩谷，著述吟咏，不以穷达变其心。若希傅金先生，诚一代高伟人也。先生吾休汪溪人，尝学于朱夫子，以《诗经》举淳熙丁未进士，发轫教官，擢鄱阳令。伪学党起，挂冠东归，隐于碧岩山，日啸咏以终其身。其为诗也，吟风咏月，弄草题花，寻今吊古，在在有存神寓道之妙，时以陶彭泽拟之。予谓先生斯时也，世道如澜，仕路如燬，求宦达者患其不得擢迁，干仕禄者患其不得趋进，背叛师门，更名他学者有之，孰若先生在洪涛烈焰中不屈其道，弃官犹弃敝屣，诚中流一砥柱，吾道之光，后学之范也。今其侄子方氏又能抱节仗义，金氏家学非所自欤？予窃慕之，因僭序焉。时咸淳癸酉，栎山范奕识。